当你说焦虑得想死时，你在说什么

先讲三种提炼了的生活现象。
 

01

这种现象，应该也在你身上发生，而且，不是过去完成时，而是现在进行时。

A——向往权力。这种权力欲的表现，不是想当省部级的官员，也不是成为公司领袖，而是希望身边人与身边事，都顺从他的意志。

不喜欢他人对他隐瞒秘密，喜欢把控身边人的一切。

不喜欢拖延、失控、迟到，哪怕红灯、堵车、恋人晚归、临时更改约会，也会令他难以忍受。

不喜欢顺从他人意志，喜欢自己发出命令，并要求他人遵守这种命令。

不喜欢他人的反驳和忤逆，希望自己永远正确，哪怕捏造事实篡改说法。

不喜欢软弱，喜欢强大，因此他从不让步。

A希望身边的一切，都符合自己的愿望。因此，他控制他人，也控制自己。

他容许不了自己的软弱、无能、失败、屈辱……一旦发生，就会引发与痛苦成比例的愤怒，产生新的敌意和新的焦虑。

当然，哲学和心理学早已洞悉：人都有权力意识。

但正常的权力意识，来源于力量；病态的权力追求，则来源于虚弱。

02

B一直渴望名望。

他希望很多人看到他，注意到他，并且尊敬与崇拜他。

为此，B会不惜一切地，让自己更漂亮，更有才华，更博学与有趣，更与众不同，更出类拔萃……以此来召唤仰慕，聚集粉丝，吸附掌声和鲜花。他希望一生都活在最耀眼的舞台上，永远成为万人迷，所到之处，皆是浓烈的爱慕。哪怕自己累得不行。

被他人认可，被绝对关注，都是人之本能。

但依然是那句话——正常的被认可欲，是对爱与尊重的需求；病态的被认可欲，则来源于内心深度的匮乏。

在心理学上，病态地追求名望者，都是精神上的“自恋者”。因为，他追求的自我扩张，不是缘于自爱，而是想拯救自己的渺小、无力、屈辱、匮乏。

也就是说，他是在恢复自己被压碎了的自尊心。

这似乎没什么不好。

只是，一旦匮乏者遇上质疑与挫折，便容易自我攻击，一蹶不振。

而由于他极其敏感，他会总是感到敌意，总是感到屈辱，人生对于他，遂成为一场漫长的苦役。

03

C渴望财富。

他希望自己有很多钱。有六位数时，希望七位数，有七位数时，希望八位数。

因此，他一直疯狂地工作，像一头永不停蹄的驴子一样，寻找各种机会，来增加自己的银行户头。

有人问C：为什么这么拼命？

C说：如果我没有钱，谁会看得起我？

也就是说，在他对财富的强迫性追求的背后，全是深深的恐惧。他恐惧自己贫困潦倒，恐惧自己为人嘲笑，恐惧他人的偏见、歧视与羞辱，恐惧自己因贫穷而遭到的可能的抛弃。

所以，他无法享用自己的财富。

他的快感，来自于赚钱这件事所带来的安全感，而非花钱这件事所带来的满足感。

他成为一个有钱的穷人，一个富足的焦虑者。

对金钱的正当追求，缘于我们内心的自由；对金钱的病态追求，缘于我们内心的恐惧。

而恐惧，必然引发敌意。

C会不自觉地，想要少付出一分，多占有一毫。

因为，如果他赚少了，就会感到两种痛苦：一是他没赚得更多，二是他人比他赚得多。因为这种“非此即彼”的敌意存在，赚钱对他的破坏性比建设性更大。

以上三种人，都是以肉身的苦役，对抗心灵的苦役。

不曾想，收获的仍然是苦役。

也因此，作为ABC三种人的伴侣或家人，都是一件辛苦的事情，因为，他们很容易有两种表现。

1是压抑，2是对抗。

你的敌意也许对外有所收敛，但在最亲密的人面前，会不自觉地宣泄出来，他们长期置身其中，要么很痛苦软弱，要么很叛逆挑衅。

因此，ABC都很容易失去爱。

而失去爱，又引发恶性后果。

要么，他们需要更多的权、名、利来自我满足。

要么，ABC压抑自己，惩罚自己，这样一来，敌意向内，导致更强烈的焦虑，甚至抑郁。

众生皆苦，苍生皆难，人人都置身于自己的苦难中。

到底何为尽头？何为良方？

卡伦•霍妮在《我们时代的神经症人格》中说：

在我们的文化中，对爱的追求是经常被用来对抗焦虑、获得安全感的一种方式。而另一种方式则是对权力、声望和财富的追求。

也就是说，对抗焦虑、获得安全感，不只权名利一条路可走。

它还有另一条康庄大道，名字叫做：爱。

病态的追求，都缘于病态的内心。

对他者的控制，缘于对自己的控制。对他者的敌意，缘于对自己的敌意。对他者的攻击，缘于对自己的攻击。

倘若我们学着爱自己，像神灵爱众生一样，接纳自己所有的不好，不审判自己的表现，赚多少钱，赢得多少名，获得多少认可，都没有关系，都是自己最爱的自己……

那样，我们会不会比现在更幸福？

抑郁症早已遍布你我的身边。

而乔任梁又以绝决的姿势，离开了这个世界。

我想，假如我们只沉浸于舆论的喧嚣，却不思考抑郁的根源，看见自己的焦虑和恐惧，并返回自身，指引自己的路途，那么，我们张大的嘴、惊叫的声音、痛惜的话语……在明天就会如水入沙，雪化无痕，一点改善都不会发生。