缓解你心情抑郁最有效的方法

    但是这种病态，或许是临时支用过度的现象，不久又可以储蓄一部分新鲜的精力；或许便是一种久年的病症，长时如此。无论其起因如何，这种病症总是因为在精神的情绪上，发生过一种深切的根本变更，才有如此的结果。
 

    这种抑郁，因其可以酿成严重长期的精神错乱，以致那些受抑郁之害的，每每无故过于惊恐。如果惧怕变到更坏的地步——就是变为癫狂状态。
 

   一个人吃醉了酒，手足垂萎像一个患瘫病的人，或是癫蹶不定像一个患癫痫病的人，但是他经过舒适的休养后，便又可以复原了。这种抑郁，即算是非常厉害的，还是与真正忧郁症的背景和病源不同。这种抑郁是来来去去的(来时比去时要明显些)，失望的黑暗，渐渐变为希望的光明，好像黑夜渐渐变为曙光一样。
 

   抑郁的病源是疲倦，你的心情的气压表——本来在阴暗沉闷惨凄的天气便很低，如果又正值你很疲倦或是很饥饿的时候，便完全低落下去了。假使你后来由睡眠和食物的营养，精神因而恢复，心情的气压表便又可以升上去，正如所谓：“命运不能伤害我，我已经吃过食物了。”晚餐后的心情是愉快欢乐的。在未吃筵席之先，是无人募捐的。
 

   神经衰弱症——我们要认清这个名词是包括无数普通常态的人，有时还是一般人中最优秀的分子——在各人所感受的病症各有不同，有些人是睡眠受影响，有些是消化受影响，有些是精力受影响，有些是脾气上受影响。
 

   精神衰弱病最普通的几种现象，便是睡眠不适，消化不良，容易疲倦，兴致很低等等。在一切病的象征中，抑郁的象征是很多最难捉摸的，假如你是属于抑郁队的人，你便知道是怎样的味道了。
 

   当然这种病征在生理方面也是有的，例如由排泄作用而排除体内的毒物，有一句俗语说：人生是否有意思，是由肝脏而定。这种抑郁，的确有点好像莫名其妙的，丧心是一种恐怖的不幸，除了使人更觉难受以外，别无安慰，心有抑郁的人仍是时刻奋斗的；他那些比较有能力的本能，时时想抵抗障碍，他希望他能脱离失望的旋涡，鼓舞起他已经衰落的勇气，他带着一颗沉重的心和充满了眼泪的眼睛，努力奋斗，想从泥泞中爬上坚土。然后忽然云雾开展，他便稍有安息，此后再有较长的安息，这样，他的生活便渐渐带有欢乐了。
 

   因此，我们对于自己的抑郁，不可过于担心。有一个患抑郁病的人对我说：“我并非真正有什么忧郁，不过总觉得是如此罢了。”后来他脱离了这种习惯思想之后，便觉得好些。有些人提议我们应当每早对镜时，便露着笑容，然后一天之中，凡是感觉不快的时候便练习这种笑容。另有些人在早餐时玩爵士音乐。所以你也应当养成一种特殊嗜爱的办法去驱除抑郁。

如何排除忧虑

     烦躁不是一种疾病，而是一种病症。
 

     这种病症可以牵连到许多普通心理上的不适，这些不适可以有许多名词，但是名词并不能解释其内容。这些心理的不适，可以说都是不好的习惯，但这也还是没有解释什么实在分析起来这些心理的毛病都是缺欠，无能较轻的精神薄弱，我们可以举例出来!如惧怕、忧虑勉强、困顿、兴奋、害羞、抑郁、默想、神经过敏、突然的脾气；愠怒、恶行等等，都是因为有一种东西在后面作祟，扰乱个人的精神安适和快乐。
 

     现在的问题是：这种烦躁的心理，究竟是什么精神上的不适呢？这是第一步去追究烦躁。这种象征的内部究竟是如何，其根蒂究竟是什么?要加以分析，我们便不得不从一点考查到另一点，一块凑合另一块，然后才能渐渐地发现一个清楚的图解。我们最初猜想是疲倦，如果一个人有烦躁的病症，就以为是疲倦了。疲倦的意思，便是你的储存减低，精力消耗超过了你所储蓄的。
 

     一个静养的神经组织，可以保持储藏精力的平衡，可以抵抗陷害精神的攻袭，如同生理方面，强健的身体去抵抗细菌一般。你生理上的免疫素是专作某种用的；你心理上的免疫素感觉性、抵抗力，对于精神上的混乱也是如此。你可以受精神的攻击，但是如果你有此种抵抗力，就不怕什么。疲倦、精神不振、脑力劳瘁，从你心理上选出最弱的一点而进攻，于是你便埋怨那种病征，以为假如你只要除脱那种病征，便可以成为一个完全的好人。
 

      在同样情形之下，第一个人是烦恼，另一个是恐惧，第三个是感觉扰乱的痛苦，第四个是睡眠不安，做噩梦，第五个是非常抑郁，第六个是感觉烦乱不能专心。
 

    假如一个人得了以上任何一种病征，总以为自己是得的最坏的一种。然而这一切的病征在根源上都是很相近的，大多数是在较轻的毛病上有几种这样的病征，但是主要的却只有一种。这便是所以成为烦恼的人的缘故。
 

      烦恼的趋势，便是一个人最坏的弱点，成为他一部分心理上的习惯。
 

     矫正的方法应当从早就做起。胆怯的毛病犹为普通，在健康的人或精神不安适的人中都可以找出。烦恼的习惯便是心灵的漏孔，要一个有漏孔的船前进是很吃力的。多数病症医治的程序，是要先从生理方面医起——得到充分的休养，不可过度地努力，进食须在平静的状态之下，适当的时候运动，疲倦的时候休息。短促的休息在得当时，恢复疲倦时常有很大的效果。“忘却”在任何方面中是一种很好的原质；你不情愿烦恼在你的心灵上，正如你不需要食物在心灵上一样。但是一个烦恼者，因为心灵的营养适宜，而破除了烦恼的习惯，他会更觉得快乐。不要去为你的烦恼的习惯而烦恼，要给予它一种机会可以自行消灭。

※作者：约瑟夫·查思特罗，来源：思想史略